Cuanto le van a echar de menos don Pablo

Y es que he perdido la cuenta de las cartas de despedida de los blogs, periódicos, revistas, prensa electrónica etc., que he leído desde ayer.

Como algunas vecinas mías de blog lo estimaban tanto yo me inclino por recordarlo en una muy buena película en la que el joven actor que era entonces apuntaba ya maneras.

Sin ser un actor me cautivara reconozco sus dotes y su belleza, que la tenía a raudales, eso es obvio.

No traduzco porque creo que la escena habla por sí sola. Para Freia, para Tormento, y etc.

Recordemos el día de San Crispín

Fritus me ha dado la ocasión de poder acelerar un post que tenía pensado. Estaba esperando un momento para ponerme a traducir el discurso del Enrique V antes de la batalla de Agincourt, y he descubierto, gracias a Fritus, que existe un vídeo con subtitulos. Estupendo.

Pero mi intención es mostrar la magia de la interpretación, la diferencia de las creaciones de los actores. Laurence Olivier fue el primero en llevar al cine colorido el Enrique V de Shakespeare, en una producción sencilla en medios pero con algunos elementos muy interesantes. Olivier era un actor soberbio, que aportó muchísimo al teatro inglés, y Kenneth Branagh, años después, fue considerado como su sucesor... y yo, francamente, no sé por qué, a no ser que fuera por llevar al cine a Shakespeare de nuevo.

Así que, sin dilatarme en comentarios, les ofrezco las dos versiones del Saint Crispin's speech, y ustedes opinen...

What's he that wishes so?
My cousin Westmoreland? No, my fair cousin
:If we are mark'd to die, we are enow
To do our country loss; and if to live,
The fewer men, the greater share of honour.
God's will! I pray thee, wish not one man more.
Rather proclaim it, Westmoreland, through my host,
That he which hath no stomach to this fight,
Let him depart; his passport shall be made
And crowns for convoy put into his purse:
We would not die in that man's company
That fears his fellowship to die with us.
This day is called the feast of Crispian:
He that outlives this day, and comes safe home,
Will stand a tip-toe when the day is named,
And rouse him at the name of Crispian.
He that shall live this day, and see old age,
Will yearly on the vigil feast his neighbours,
And say 'To-morrow is Saint Crispian:
'Then will he strip his sleeve and show his scars.
And say 'These wounds I had on Crispin's day.
'Old men forget: yet all shall be forgot,
But he'll remember with advantages
What feats he did that day: then shall our names.
Familiar in his mouth as household wordsHarry the king, Bedford and Exeter,Warwick and Talbot, Salisbury and Gloucester,
Be in their flowing cups freshly remember'd.
This story shall the good man teach his son;
And Crispin Crispian shall ne'er go by,
From this day to the ending of the world,
But we in it shall be remember'd;
We few, we happy few, we band of brothers;
For he to-day that sheds his blood with me
Shall be my brother; be he ne'er so vile,
This day shall gentle his condition:A
nd gentlemen in England now a-bed
Shall think themselves accursed they were not here,
And hold their manhoods cheap whiles any speaks
That fought with us upon Saint Crispin's day.

Esforzados Blogs

Me llevo una nueva sorpresa bloguera, le han concedido a este blog el premio al esfuerzo personal. Le garadezco infinítamente a nuestra Freia de Variaciones Goldberg , su generosidad, a ella de mi parte su segunda nominación a ese premio que merece mucho más que yo.

No, no creo merecerlo, y no es falsa modestia. Muchos otros blogs, que yo conocí a través de la condesa, son mucho más disciplinados que el mío, son diarios, atentos a las novedades y a los cambios, persistentes.

Mi jardín ha andado algo descuidado hace meses, me ha faltado tenacidad y disciplina, cómo no agradecer que, encima, le den un premio al esfuerzo....

Bueno, yo voy a conceder este premio, porque parece requerimiento a otros blogs, pero perdonen si no cumplo las reglas de los cinco reglamentarios.

Se lo concedo primeramente a una madre trabajadora que, además de atender a una pequeña tribu de escolares (preocupándose de ellos hasta más allá de su deber profesional), cría a dos niñas encantadoras y, además, se abre paso en el difícil mundo de la literatura:

Setenta veces siete


Sin duda el mejor blog dedicado a la gastronomía que conzco. Una referencia ineludible para los que quieran saber, además, algo más de las técnicas culinarias, y todo gratis et amore:


Recetas con historia e historia de la gastronomía


Y si he hablado de mamás trabajadoras, tengo también que mencionar a los papás trabajadores. Siempre al quite y con interesantísimas aportaciones:


Mundo Frito

Pues nada, que los premiados lo disfruten y, una vez más, mi agradecimiento a Freia.

Qué bonito sería, si hubiera sido verdad....

Hola a todos,

Dos meses después aquí estoy. Ha sido un abandono del blog imperdonable, porque abandonar el blog es también abandonar a sus visitantes, a sus comentaristas... qué puedo decir excepto que lo siento, pero el trabajo, tan ligado al medio internáutico me cansa muchas veces, me abruma, la pantalla acaba por agotarme, con dificultad ligo a ella el disfrute....

Pero bueno, hoy pongo un post, un vídeo que ví hace tiempo, después de años sin ver esa pelicula dedicada a San Francisco de Asís y dirigida por un Zefirelli que no es precisamente santo de mi devoción.

La película es... soportable, muy hippie, una visión del santo de Asís muy peliculiar, casi un musical. ¿Lo mejor?, la última escena, el encuentro de Franceso e Inocencio III, un Alec Guinnes transmutado más bien en Julio II, que Zefirelli quizá no sabía que Inocencio III fue un Papa muy joven e imberbe (además de belicoso) que despachó al santo con un consentimiento para que este diera carácter oficial a su orden de frailes pobres.

Estas escenas pues, tienen poco de histórico y mucho de utópico, pero están bien concebidas y Alec Guinness consigue emocionar, aunque reconozco que, esta vez, el doblaje de Felipe Peña supera un tanto los escasos minutos de trabajo del sir inglés.

Shakespeare veraniego Lear-Scofield

Hola a todos.

Acabo de descubrir que hace más de un mes que no dejaba post. Ciertos asuntos laborales no me dejan subir a mis árboles últimamente, y este ritmo endiablado va seguir durante unos meses más, por lo que mi blog-bosque quedará algo abandonado.

En todo caso había algo que quería hacer desde hacía tiempo, aunque necesito de algunas horas para disponerlo todo de modo que no sea yo quien únicamente disfrute.

Bien, ya se conoce mi admiración por el señor Paul Scofield, pero no se conoce tanto mi particular cariño por una obra de Shakespeare que me parece grandiosa, El Rey Lear, quizá porque no es una obra más de reyes, bufones, maquiavelos, confusiones y tensiones emocionales. La trama de Lear podría ser tan regia como burguesa, tan anglosajona como hispana. Es la más humana de las tragedias de Shakespeare, la más cercana.

La historia de Lear es algo conocida, pero la resumiré: el rey Lear quiere conocer la devoción de sus tres hijas, Regan, Goneril y Cordelia, las dos primeras le "doran la píldora" a conciencia pero Cordelia evita el juego de las adulaciones, por lo que su padre, furioso, la aparta de su lado. Regan y Goneril consiguen sus propósitos, ellas y sus esposos se hacen con una herencia adelantada del padre, y una vez tomado el poder se despreocupan de este, echándolo de sus casas una tras otra, traicionando su confianza, castigando a sus siervos y nobles leales y empujándolo a la locura progresiva.

Paul Scofield llegó a Lear en los años sesenta del pasado siglo XX, en la plenitud de su carrera como actor. Fue un Lear joven que supo envejecer en el escenario y proyectar a un rey enérgico que se pierde. Su Lear, que es también el Lear del director Peter Brook fue llevado a los escenarios con gran éxito, incluso en Rusia, y años después convencieron al actor para hacer la película. De todos los Lear que he visto es el que más me gusta, muy alejado del perfil de viejo que acaba chocheando, de ser débil con demencia precoz, un perfil usual en los Lear.

Junto a Scofield un elenco de grandes actrices y actores, grandes profesionales como Irene Worth, Jack MacGowran o Susan Engel.


Voy a dejar en los próximos días 3 secuencias del Lear de Brook, en cada una de ellas Lear está con alguna de sus hijas en tiempos distintos de la obra.

En esta secuencia Goneril ha echado a su padre de su morada, argumentando que sus siervos son seres llenos de vicio que corrompen a su propia servidumbre "invita" a su querido padre el rey Lear a salir de su casa. Lear, asombrado por el desprecio, se despide con una de las maldiciones más refinadas que he escuchado nunca. Pongo el texto en inglés y su traducción en español.

KING LEAR


Hear, nature, hear; dear goddess, hear!

Suspend thy purpose, if thou didst intend

To make this creature fruitful!

Into her womb convey sterility!

Dry up in her the organs of increase;

And from her derogate body never spring

A babe to honour her! If she must teem,

Create her child of spleen; that it may live,

And be a thwart disnatured torment to her!

Let it stamp wrinkles in her brow of youth;

With cadent tears fret channels in her cheeks;

Turn all her mother's pains and benefits

To laughter and contempt; that she may feel

How sharper than a serpent's tooth it is

To have a thankless child!


REY LEAR

¡Óyeme, Naturaleza! ¡Escucha, diosa amada!
Si fue tu voluntad hacer fecundo
a este ser, renuncia a tu propósito.
Lleva a sus entrañas la esterilidad.
Sécale los órganos de la generación,
y de su cuerpo envilecido nunca nazca
criatura que la honre. Y, si ha de procrear,
que su hijo sea de hiel y sólo viva
para darle tormentos inhumanos.
Que le abra arrugas en su frente juvenil,
le agriete las mejillas con el llanto
y convierta las penas y alegrías de una madre
en burla y menosprecio, para que sienta
que tener un hijo ingrato duele más
que un colmillo de serpiente.

Para Freia, para Fritus... más Ustinov

Creo que esto no necesita traducción... Ustinov "interpreta" una "conocida" cantata barroca.......

Ustinov vs Olivier en Spartaco

Un nuevo visitante de este blog, Fritus, me ha recordado, tras ojear su blog, una grandísima película Espartaco. Fue un rodaje complejo el de Espartaco, con un elenco de intérpretes asombroso.

Aquí, Peter Ustinov recuerda una de sus escenas con Laurence Olivier, cuando, tras el desastre, el personaje de Ustinov le pide que, si identifica a Espartaco, le de como esclavos a la mujer y al hijo de este. Solo unas tres líneas de diálogo que se le hicieron muy largas a Ustinov....(el chiste sobre Olivier tiene su aquel y su razón)

Crisis diocesanas históricas

Efectivamente, las crisis entre los poderes eclesiásticos y civiles tienen ejemplos que la historia ha consagrado, de manera excelsa en ocasiones, convirtiendo una lucha de poder en episodios históricos de gran calado social.

Yo me quedo con 3 de estas crisis, curiosamente, es algo que siempre me ha llamado la atención, todas ocurrieron en Inglaterra.


Comenzamos con un orden cronológico.




En 1163 quedó consagrado como arzobispo de Inglaterra Thomás Becket, un noble de origen burgués que había estado muy ligado al rey Enrique II, tanto que fue una sorpresa que fuera escogido, después de ser canciller, como nuevo arzobispo.

Y he aquí que Becket, lejos de seguir aplicando las normativas y leyes que él mismo había defendido como canciller y que mermaban el poder de la iglesia (leyes que pretendían influir desde el poder civil en el cobro de impuestos, nombramiento de prelados y sometimiento a la ley civil), quiso enfrentarse a las mismas y recuperar la independencia y libertad de su clero.

El enfrentamiento entre el rey y Becket fue inevitable, tanto que el arzobispo debió primero huir, apelar a Roma y volver a Inglaterra, reclamando las propiedades que Enrique había invadido. Finalmente y tras su tozudez a la hora de no aceptar la inmiscusión de la corona en los asuntos eclesiales, en 1170, unos nobles próximos al monarca libraron a este del "cura turbulento" con unos mandobles en el cráneo en pleno atrio de la catedral de Canterbury.

Becket fue canonizado, y sus restos llegaron a ser venerados hasta por el propio rey.




Siglos más tarde, en el XVI, volvió a darse una confrontación peliaguda entre la monarquía inglesa, la iglesia católica y, de manera particular, con un abogado, Tomás Moro, también canciller de Inglaterra.



Enrique VIII quería un heredero que su cuñada Catalina (hija de los reyes católicos), a quien había desposado tras enviudar, no le daba. Claro que más que el heredero estaba claro que el rey quería una unión más seria con Ana Bolena, para que no quedara esta en mera concubina.


Para resolver su pretendida nulidad matrimonial encargó a Wolsey, canciller y primado de Inglaterra, que diseñara el modo de actuar para convencer a Roma y ganara adeptos en el clero inglés. Pero Wolsey dejaría el cargo sin llegar a conseguirlo.

Roma, que lo había nombrado en 1521 Defensor de la Fe tras la publicación de una obrita teológica que combatía el luteranismo, que no veía posibilidad de anular el matrimonio legítimo (aún barajando diversas probabilidades, como la de mandar a Catalina a un convento), Enrique VIII pensó que lo mejor era fabricar su propia iglesia y convertirse él mismo en su cabeza rectora. Ante tales reales pretensiones el nuevo canciller, Tomás Moro, dejó el cargo, su conciencia no le permitía tal concesión.

Enrique convenció a prelados y obispos, convenció a buena parte de su pueblo, se casó con Ana Bolena, la hizo reina... pero no convenció a Moro, tampoco al arzobispo Juan Fisher ni a media docena de cartujos que no habían acatado la orden de disolverse.

Enrique VIII presionó cuanto pudo al excanciller, hombre honesto y muy recto, tanhonesto y tan recto que, a pesar de no hacer el juramento de fidelidad al rey en sus pretensiones, fue encarcelado en la torre de Londres junto a los demás insurrectos.

Seguramente a través del perjurio de un tal Richard Rich, Moro fue acusado de alta traición y fue condenado a muerte. Su cabeza pendió en el puente de Londres hasta que su hija la recuperó tras sobernar a unos guardias.

Y Moro tuvo suerte, los cartujos fueron sometidos a torturas espeluznantes antes de ser ejecutados.




Y llegamos a la última confrontación de monarcas, iglesias, laicos, seglares, fieles, religión etc.




En 1625 había llegado al trono Carlos I Estuardo, un rey con ascendencia escocesa y una pequeña tartamudez. Este rey trató de casarse con una heredera española, una hija de Felipe IV, de hecho llegó en viaje secreto a España con su fiel Buckingham, pero la perspectiva de convertirse al catolicismo, impidió la boda que tampoco era vista con mucha confianza por el monarca español.


Carlos se casaría finalmente con otra católica, Enriqueta María de Francia, con la que mantuvo una relación muy afectuosa, especialmente tras la muerte de Buckingham. Tal sería esta relación que hasta cambiaron algunas de las normas litúrgicas de la iglesia anglicana, ofendiendo de una manera particular a los puritanos, la mayoría de ellos acaudalados burgueses.


Carlos quería ser un rey que gobernara de manera absoluta, sin los enojosos impedimentos del parlamento inglés, a quien se enfrentó frecuentemente, hasta el punto de disolverlo y provocar una guerra civil.


Los puritanos no podían tolerar ingerencias en sus negocios y mucho menos cambios en la estructura religiosa y moral en la que creían, recordemos que el monarca inglés era cabeza de la iglesia anglicana.



Tras dos guerras civiles ganarían los afectos a Cromwell y el rey, bajo acusación de alta traición, sería decapitado. El protectorado de Cromwell supuso cambios decisivos en el orden económico de Inglaterra y también en su moral, con leyes tremendamente represivas y puritanas.


A la muerte de Cromwell se restablecería la monarquía, con el primogénito de Carlos, Jacobo, muy mal avenido también con el parlamento, que no toleraba su conversión al catolicismo. La Revolución Gloriosa pondría al yerno de Jacobo en el trono. El parlamento se aseguró con esto uno de sus grandes propósitos: que jamás un católico pudiera llevar la corona inglesa, de esa manera se aseguraba el sistema parlamentario y se abolían las monarquías absolutas (¿?).





Así que, como vemos, esto de la religión, las prerrogativas, las unciones, los sacerdocios y el poder económico y civil han tenido, y seguirán teniendo, momentos de crisis, de rupturas en ocasiones dramáticas, Becket y Enrique fueron amigos, Moro y Enrique se respetaron profundamente pero...


Parece que a algunos no les vasta con el poder económico y la influencia en lo social, quieren algo más, una especie de vida en rendención continua y otros, acostumbrados a la firme creencia de que han sido ungidos por el rector del Universo, no dan su brazo a torcer a la hora de ceder un milímetro en sus privilegios. O al menos, yo lo veo así. Y si nos fijamos en los dos primeros casos observaremos que Roma, pese a dar su apoyo en principio a los prelados, tiende, a la larga, a buscar la conciliación con el poder efectivo, olvidando teologías, morales y leyes.

Pasajes al vuelo de Anna Karenina

Sabía que en política, filosofía y religión, Alexei Alexandróvich dudaba o indagaba; pero en las cuestiones de arte, de poesía y sobre todo de música, que escapaban por completo a su comprensión, emitía opiniones definitivas y absolutas.

El pim, pam, pum de la Diócesis de Cartagena...

Voy a contarles una historia que se va mostrando por capítulos, historia de intrigas típicas de la Italia del Renacimiento, diría yo que aquí faltan algunos prícipes y nobles, además de palacios esplendorosos con suelos multicolores de cosmatescos infinitos.... de hecho, creo que sería una historia algo más digna si hubiera frescos en los palacios y cosmati de mármol en las salas... sí, aquí falta la estética del histórico enfrentamiento entre poderes...

Resumiendo:

En Murcia se fundó hace unos años una Universidad Católica, producto de la asociación amistosa del por entonces obispo Azagra (ahora emérito) y un tal señor Mendoza (sólido valor de las Comunidades Neocatecumenales, recién llegado de su misión evangélica en Sudamérica (las malas lenguas dicen que huyó para no enfrentarse a ciertos cargos por asuntos oscuros relacionados con la expedición ilegal de títulos en una academia).

Esta Universidad sería parte de la Fundación San Antonio (cuyos miembros se reducen a la familia más allegada del señor Mendoza). La diócesis, por su parte, y como mandan las normativas al respecto de la fundación de universidades católicas, sería parte titular de la universidad, y cedería, no sabemos en qué condiciones, el olvidado y ruinoso monasterio de San Jerónimo, uno de los pocos monumentos de extraordinario valor histórico y artístico del municipio de Murcia.

La conocida como UCAM crecería a pasos agigantados creando nuevas titulaciiones, recibiendo terrenos cedidos por el ayuntamiento para su expansión, y llamando a su vera a sacerdotes (kikos y opusdeistas), profesores de la Universidad Pública, otros académicos y nombres científicos tan respetables como el del doctor Guillén, para unirse a su proyecto académico. A pesar de las milllonarias matriculas, la UCAM creció... pero creció en un paisaje extraño en el que brillaba con luz propia la imagen de su presidente y "alma mater" el señor Mendoza, del que, por el momento, se desconoce su nivel académico pero se conoce vivamente su carácter despótico.

Este paisaje de triunfos, en el que, entre diversas testas cardenalicias, llegó a hacer acto de presencia monseñor Ratzinger (antes de ser Benedicto XVI, en unas conferencias brillantes pero de las que no creemos que el nivel del alumnado y profesorado llegara a comprender) contrastaba con el maltrato que el señor Mendoza propinaba a muchos profesores y trabajadores y con el mediocre nivel académico (admitido siempre en el entorno diocesano entre murmullos). ¡Cuantos alumnos incapaces de terminar una carrera o o afrontarla en la Universidad Pública consiguieron su título en la UCAM!...

Hace unos meses saltó una noticia que dejó a más de uno boquiabierto. El obispo de la dióceiss, Monseñor Reig Plá, había apelado a Roma y a la justicia civil contra la pretensión de unos estatutos de la UCAM que reconocían como único titular de la misma al señor Mendoza. El obispo, que había sido paseado por la región de la mano del señor Mendoza cual pieza de caza, se enfrentaba ahora a quien se ufanaba de ser su padrino, el que había conseguido con sus hilvanadas amistades cardenalicias, (que llegaban hasta Nunciatura) traer a la que fuera diócesis del gran cardenal Belluga (si, ese que aparece con una espada en la murciana Glorieta de España) al rubicundo obispo alicantino.

Para que Roma supiera qué pasaba monseñor Rouco Varela encargó un informe a unos especialistas, el informe Rouco daba la razón a Mendoza. Se habló de crisis entre solideos, "¿por qué Rouco, Cañizares, el nuncio y otros apoyaban tan vivamente a Mendoza?, ¿porque la familia de Cañizares estaba empleada en la UCAM?, qué tontería, la sobrina de Rouco no esta empleada en la UCAM, y sin embargo este le da la razón a Mendoza...."

Ya no fueron lo mismo las cosas en los mentideros diocesanos. Monseñor Reig y Mendoza habían roto su relación, Mendoza ya ni saludaba al reverendísimo, y en las salas del obispado se oían calificativos como "déspota, animal, bestia" y frases como "hay que acabar de una vez con él"... parecía que los jamones que en Navidad aparecían en los despachos del obispado y en alguna que otra parroquia (llevados por los conserjes-esclavos de la UCAM) ya no sabían igual... a sus reverencias se les habían abierto los ojos, efectivamente Mendoza era un peligro...

Mendoza calló, Reig Plá calló, todos esperaron a la decisión de Roma.

Y de repente, antes de lo previsto, el señor Mendoza enseña una carta de monseñor Bertone (secretario de estado del Vaticano y camarlengo) una carta que venía a ser una palmadita en el hombro mendociano. Mendoza, felíz, hablaba en periódicos de su victoria. Pero la carta, no era una resolución jurídica, no tenía valor alguno y hasta sería complicado rebatirla ante la Signatura Apostólica...

Tremendo jarro de agua fría para el obispado, agua fría que no se comprende, que causa estupor "qué ocurre" se preguntan unos y otros "cómo es posible" "si la ley está de nuestra parte"..... el consejero de educación (un señor que antes de conservador fue comunista) dice que será lo que Roma diga, pero desde la prensa especialistas le advierten: vivimos en un estado de derecho con leyes para cumplir, será lo que diga la ley... y, curiosamente, la ley está de parte de monseñor, por una vez, un sacerdote católico tiene algo más que agradecer al Estado que a Roma....

De momento silencio. Dicen que monseñor Reig Plá ha apelado a Roma, pero la carta de Bertone es el perfecto diseño de un apoyo a prueba de demandas jurídicas de ningún tipo. Carta, sea dicho de paso, que llegó a manos de monseñor desde los servicios jurídicos de la Comunidad Autónoma, para que no estuviera desprotegido documentalmente....

La diócesis palidece. El señor Mendoza apenas tiene simpatías, más allá de los políticos aficionados al pelotazo urbanístico y social y algunos fans del prócer con ínfulas cardenalicias. Sólo dos curas del consejo presbiteral se opusieron a su obispo, curiosamente dos curas contratados por la UCAM, dos curas neocatecumenales.

El último pase de Reig ha sido anunciar que retira todos los avales concedidos a la UCAM, "qué avales ", se preguntan, "los que firmó monseñor Cañizares mientras fue delegado apostólico de la diócesis, antes de la llegada de Ureña", pero esos avales no están firmados ante notario, no tienen validez... es igual, mejor retirarlos, por si acaso...

¿Concedió avales económicos la Iglesia de Murcia a la UCAM?, no se sabe públicamente, ¿En qué términos se produjo la cesión del monasterios de los Jerónimos? no se sabe públicamente ¿de dónde saco el señor Mendoza 4000 millones de pesetas para levantar la universidad si su estancia en Sudamérica había sido la de un misionero seglar a lo san Francisco?, no se sabe....

¿Cómo terminará esto? Hagan sus apuestas

Monseñor Reig Plá tendrá que dimitir

A Monseñor Reig Plá lo harán dimitir

El señor Mendozaa será nombrado próximo obispo de la Diócesis

El señor Valcárcel será próximo obispo de la Diócesis

Dios hará justicia, un terremoto mañanero derribará todo el complejo de la UCAM y dejará inservibles los terrenos de la próxima UCAM cartagenera. (no habrá víctimas mortales)

Esperaremos pues, a los designios humanos... o a los divinos....

Más adelante ofreceremos una versión más excelsa de toda esta.... ¿crisis?...